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不过在暹罗国内，还是存在一支渐成气候的亲华力量，这就是由比里 帕侬荣领导的暹罗人民党。
比里 帕侬荣是潮汕华侨后代，汉名陈家乐，他父亲是广东澄海人，母亲是暹罗人，1920年时到即到上海留学，获得震旦大学法学博士学位，其间，也接受了中国社会主义和君汉主义革命思想的影响，回国以前他还受澄海当地政府的邀请回乡祭祖，等到回国以后他就与同样自法国、中国留学归来的一批留学生成立了暹罗人民党。
暹罗人民党的影响力这几年来迅速扩大，已经渐渐成为暹罗国内政治生活上具有重大影响力的一个团体，陈家乐本人虽然没有在暹罗政府担任公职，但暹罗人民党不少党员在政府和军队里都拥有举足轻重的地位，就连国王拉玛六世很多时候也不得不审慎考虑暹罗人民党的意见，因而控制了其排华政策的力度。
特别是如今，拉玛六世重病在身，他在参加暹罗水灯节的庆祝典礼时染上肺炎，随时可能去世，并且拉玛六世没有子嗣，他的宠妃苏瓦她娜虽已有身孕，但至少还要半年时间才能分娩生产，拉玛六世本人很可能支撑不到自己的子女出生就可能病死，那样即便苏瓦她娜王后生下儿子，拉玛六世一系都很难继承王位。
拉玛六世于1924年颁布的《关于王位继承的宫廷管理办法》，清楚地规定，女性不可以登基，他那时怎么都想不到一年以后自己就可能随时撒手人寰。
拉玛五世也就是暹罗人所说的朱拉隆功大帝，拥有好几十个子女，并且他的妻子王太后昭娃帕彭喜尚在世，政治地位不低，如果拉玛六世在近段时间内去世的话，王位的继承人就可能由王太后昭娃帕彭喜来选定，并且几乎百分之百不会选择六世王的遗腹子，而会从五世王的后嗣中选择一人出来。
所以在曼谷会议召开的前夕，暹罗国内的政治局势其实也是非常微妙，说是暗流涌动也丝毫不为过，更严重一点来说，六世王一系与五世王一系中间，什么时候爆发宫廷政变都很正常。
五世王朱拉隆功大帝可是生下了77个子女，并且其中大多数王子都已成年，或者出家成为暹罗的佛教领袖，或者在政府和军队中担任要职，一旦六世王在他自己的子嗣出生以前死去，诸王子争位，还不知道会闹成什么样子。
所以，曼谷会议对拉玛六世来说也是一个十分重要的机会。
东亚联盟将派政务院总理林时爽和外交部长唐绍仪参加会议，德国方面据说也会派遣前首相贝特曼来参加曼谷会议，世界上的各主要大国，都可能把目光投向过去一直为人所忽略的小国暹罗，拉玛六世当然希望借此机会可以争取到六世王一系继承王位的机会。
现在德国和东亚联盟的两支庞大舰队就集结在暹罗门口的马来半岛两侧海岸上，并且双方都还有继续增兵的打算，中国红军也正不断由广东、广西、云南等省份被调动进入印支三国，这对暹罗的外部国防安全马上产生巨大压力，暹罗军队也不得不被调往暹罗与柬埔寨、老挝的边境，以及靠近马来亚的北大年等地。
曼谷城中的军方力量便削弱不少，深思熟虑以后，拉玛六世在东共联代表团和同盟国代表团抵达曼谷以前，于深夜秘密召见了暹罗人民党总书记陈家乐入宫觐见。
第二百三十四章 自我政变
曼谷的暹罗军队主力已经被调往边境地区，首都空虚之中，暹罗人民党却可以动员为数不少的产业工人上街，这就使人民党的政治地位骤然突出起来。
拉玛六世对由五世王一系诸王子掌控的暹罗政府官僚、军队以及佛教宗教团体，现在都已不能充分信任。他的身体每况愈下中，如要保持自己的后嗣继承王位，就只有借助体制外的力量。
曼谷深夜中，陈家乐作为人民党总书记，就是在这样的政治形势下被召唤入王宫觐见六世王。
陈家乐是暹罗华人的第二代，从外貌上来看与大多数潮汕人都没有多大区别，可以看出非常明显的中国人特征，他的普通话、粤语和潮汕话均十分流利，在暹罗不进算是一位十足的中国通，而且也在事实上与中国的不少政治人物确实建立私人友谊。
在中国国力日渐强大的1925年，任何一个亚洲国家都很有必要正视来自中国的影响力，特别是像暹罗这样位于卧榻之侧的小国，更是如此。
陈家乐仅仅是靠他身上与中国政界的关系，系就足够他在暹罗政坛上维持相当地位，更不要说他还是暹罗人民党的总书记了。
拉玛六世病情愈来愈严重，这时候已很难起身，他是卧榻上接见陈家乐，几名皇家军队的士兵牢牢把守在房门之外，为了防止消息外漏，陈家乐特意打扮成厨